第四章：宿命
这种前所未有的体验对于蛇神来说确实过于鲜活生动，铭明烙骨。
甚至于，是如此的甜美芬芳，让他一边战栗震悚，一边甘之如殆。
他感到下体被雷火灼烧的最深处传来狂热的搏动，使血脉贲张，头皮发麻。
想必深埋在体内的手指能感受到半阴茎上逐渐充血挺立起来的肉刺正在摩擦着指腹与指节。
须佐之男注视着他终于露出怯意的瞳孔，那双蛇瞳正全神贯注地仰视着自己——他在里面看见了自己的倒影，看见了自己勾起的嘴角，与放射出紫电的金瞳。
但高天的处刑神仿佛对此视若无睹。
“蛇神，你太狂妄，甚至主动将自己的弱点送入我手。你认为我什么都不会做？”
他将蛇尾腹翻转过来，暂时抽出了拇指，随之翻出的还有蛇神一侧勃起的性器。
但是紧接着，他换了食指，将勃出的半阴茎硬生生塞顶了回去，同时将中指与环指亦插入了蛇神的泄殖腔——环指入了另一边的半阴茎腔囊，而中指笔直的插入肠腔之中，抵住了贴着肠壁的腺体。
“我明明方才说过，会让你为这无礼的赌注，付出代价。”
粗糙的肉刺很明显的刺挠充血起来，却又因为被强行堵塞在体内，而至两边的蛇皮呈现出明显的鼓胀。
须佐之男用剩下的尾指与拇指恰好左右捏住这两处鼓鼓囊囊的侧腹，施力将它们按了回去。
原本强压在体内充血勃起已导致下腹酸胀难忍，现在更是变本加厉。
然而八岐大蛇根本没有时间适应，插在他体内的三根手指就再度同时释放出高烈的电流。
蛇神有那么一瞬眼睛翻白，仿佛意识直接被抽出了体外。
但神明过强的身体素质却不允许他真正晕厥，意识再度回笼，勉勉强强再一次凑起瞳孔涣散的焦距。
电流一波一波恶狠狠打击在体内最脆弱敏感的地方，使他盘绕的蛇身开始瘫软，不断滑落，只能随着对方的节奏一抽一抽的扭动颤抖。
到最后，他全身都完全靠着双腕上的锁链拖曳着，而蛇尾也已变成被须佐之男单方面捏住提在手上。
蛇神原本仅是温热的内壁现在却被熨得滚烫，而且可能是他全身唯一还有力气的地方——因为含着手指的三处正竭尽全力地紧紧绞住须佐之男，蠕动着贪婪地裹紧。
雷电同时袭击双侧半茎和前列腺带来的疼痛椎心泣血，却绝对无法用单单的疼痛来形容，因为它伴随着不容抗拒的，蛮横跋扈到连头发尖都要发癫的过激爽利。
连交配器都没有勃出体外的状态是绝对不可能射精的，所以腹部只能一次又一次徒劳的抽搐着试图完成不可能完成的动作，却只能迎来一次比一次更为强烈的干性高潮，而且间隔时间越来越短，持续时间却越来越长。
大量湿滑的淫液从缝隙里混着血一起顺着须佐之男的手指流下来。
蛇神眯起眼睛，目光涣散，头往后仰，露出纤细优美的脖颈，以及覆在脖颈上雪白的精致蛇鳞。
他的鳞片因根部完全被电麻失力而微微炸开，能够轻而易举地被一片片剥下。
逐渐习惯被电流暴虐穿流的身体食髓知味，这种濒死的快感竟是如此该死地令人上瘾，让他在痛苦与欢愉的双重摧残下几乎要失去自我，从欲望的主宰者沦为欲望的奴隶。
在此之前，蛇神是永远的征服者，以玩弄别人为乐。
但此刻被须佐之男强行掘开的，全新陌生的官能感受激起邪念化身的神明更深刻的邪魅与疯狷的痴狂——处刑神将暴权，恐惧与臣服，将这种被征服的快乐像钉子一样一锤一捶钉入他的骨髓，这将根植入他的灵魂，完善他的神格。
他觉得须佐之男说的丝毫没错，如果新世界的“神”从未成为过弱者，真正切实体会过弱者的感受，那么“新世界”必不得完美。
此刻，他获得了这弥足珍贵的补足。
但同时他听见处刑神冷冽的声音。
“那么既是赌约，按理我当提出对等的筹码。公平起见，你就做我的赌注吧。”
加诸于他身上的雷电停了下来，须佐之男的手指从他体内滑出，然后将他的尾巴随意丢下。
被过长时间赌住的性器已经不能正常勃出体外，只能缓慢的让精液混在淫水和血里流淌出来。
金色的雷电很快将沾染在须佐之男手上的肮脏液体灼烧一空，处刑神重新戴上黑色的手套——就和他进来时一模一样，就好像方才什么都没有发生。
但他们彼此都知道这是不可能的。
蛇神脱力地向神将看去，他看见神将十字圣瞳的底部晕染着紫雾，如同薄暮西沉的夕阳。他又从须佐之男的眼睛里看见了奄奄一息的自己，看见了自己的紫瞳里侵染的金色电光，以及在他瞳孔中迷乱的自己瞳孔里映着的他——金色的神光如同冉冉升起的当空烈阳。
“世界并非如你所言那般非黑即白，生灵固然有罪，但更有难能可贵的向善之心。”
须佐之男说这话的时候神情一如既往专注严肃，就像他刚才专心致志地折磨他的猎物一样。
这是何种矛盾的集成。
“你以巧言令色，故意考验人性……凭诡计多端，利用情感铸造悲剧，又以良善攻讦善良，以倾覆向善之本，其心险恶，罄竹难书——此为罪大恶极。这就是为何，神慈悲，愿意宽恕众生，却不宽恕你。”
言闭，他转身。
狱门开启的瞬间夺门而入的一线天光，像从虚空中蓦然抽出一把明晃晃白亮亮的尖刀，将狱内浓翳厚积的黑暗当头劈成两半。
“蛇神，你信么——”
须佐之男缓步向狱门走去，与八岐大蛇渐远。
“颠倒黑白搬弄是非之人，定当成作是非本身；掌玩欲孽挑唆罪恶之神，必当终为罪恶反噬。”
他于狱门之前驻足，复又转身，沉静专注地看向被雷霆锁链束缚的蛇神。
光刀亦劈在逆光而立的黑金武神身上，令他一半落在明光中，一半融在暗影里。
“就让我们看看，待因缘际会，尘埃落定，究竟鹿死谁手。”
雷霆知道他将要成为高天原的堕神，他未尽的言语呼之欲出。
——八岐大蛇，我将因你从高天隳堕，而你亦将为我吞噬。
即使一向能言善辩，巧舌如簧，八岐大蛇此刻，却未出一言。
他的瞳孔中倒映着身处光影罅隙的高天战神，在瞬息的惝恍惶惑中自心底由衷地浮出疑虑。
——为何有这样的神明，竟能将圣魔如此浑然天成地融糅一体？
在这瞬间，素来无情无爱的蛇神，仿佛听见了自己的心脏剧烈跳动的声音。
蛇神在逐渐关闭的狱门尽头仰天大笑，极尽邪澹，偏狂，念执。
他终于意识到，这个神明，高天原的处刑神，须佐之男……将成为，他永劫不复的——宿命，与归宿。
初渊之时，伊奘冉尊合伊奘诺尊，媾生火神。
然迦具土诞世，灼尽诸神所造世间万物，亦令伊奘冉尊受炙烧而死，成为最初的亡者，进入黄泉。即刻起，“死亡”的概念初入阳间。
伊奘诺尊震怒，以十拳剑将迦具土斩成三段诛灭，十拳剑亦因此崩裂，融入烈火。
在火焰的余烬中，迦具土却未停歇灭世之举，他的三段神骸化作暴虐的雷霆，崩裂的山峦，与翻啸的海洋，向世界降下新一轮的厄难。
伊奘诺尊以移涌创造出了光芒万丈的日神天照，托以化解火神遗难之责，之后便匆忙前往黄泉。
为了平止遗难，天照将沸腾的海洋引向彼岸，用崩塌的山脉投铸囚禁沸海的牢笼，又将雷霆驱逐至海洋的上空。她以光化印，虚空成阵，由此，这片封禁初渊厄难之所，成为最初的沧海之原。
天地间盘绕遨游的巨蛇目睹了这一切——它本是世间的看客，无心无情，无喜无悲，甚至不知自己本源为何，不知自己为何降临世界。
但在火神迦具土诞生，伊奘冉尊受灼而死的瞬间，它感到有什么悄无声息地流入自己的体内，而当伊奘诺尊诛灭亲子时，这东西充盈起来，像在干瘪的血管中泵入鲜活的血液，像在干涸的地脉中喷出滚涌的熔岩。
巨蛇感到惊诧新奇，仔细品味着注入体内的未知之物，感受着它的流动，直至唤醒了邪神从未苏醒的本源。
白鳞巨蟒节呢让我很困惑……
天照以爱统服了众神，成为众神之王。伊奘诺尊前往黄泉后，世界经历了漫长的光阴，它在天照的带领下逐渐复苏，又欣欣向荣。
不知从何时起，神明创造了人类，他们在地上生养众多，逐渐遍布全地。神明引导着人，而人敬拜着神，一切显得祥和美丽。
然而光芒万丈的太阳女神却有她的顾虑，世界广袤无垠，却并非永无边际。而“死亡”自火神遗骸被封印后，就再一次从世上离开。
女神时常思索，若有朝一日，全地被生灵布满，接下来，新的生命，将何去何从？她每每思及此处，却不得其解——因为“死亡”仿佛是唯一的答案。
天照开始终日凝视天地的尽头那关押全天全地避而不及的灾难牢笼。
终有一日，她动身前往了沧海之原——决定重新释放初渊的一隅厄难，令“死亡”重临世间。然而，当她来到那里，却惊讶的发现海面风平浪静，天空澄明如洗。她急欲进入封印查探究竟，却被意料之外的神明阻止。
“我的女儿啊，死亡的权能已另有所属，而新的神明要从曾经的厄难中出生。不要打搅这隅乾坤。”
天照惊讶于此刻现身于她面前的伊邪那岐：“父神，您从黄泉归来了？”
伊邪那岐颔首：“我曾在虚沌中寻到伊邪那美。”
“可您没有将她带回？”
伊邪那岐陷入了绵长的沉默，最终轻叹：“行至阴阳交界的黄泉比良坂，我违犯了约定，以至她永不得返回阳间——因我的过错，世间必生法与违法，因她的愤怒，死亡将重临世界。”
天照望向白浪如练的碧海，死亡的权能确实已经不知何时悄无声息的离去了——她想到了一个极糟的情况，而伊邪那岐立刻证实了她的猜测。
“火神迦具土曾短暂的携带死亡的权能，但初生的他却无法驾驭，以至于自身受权能反噬，才可被我击杀。”
“死亡的权能一直逡巡于他的神骸中，直到伊邪那美借由自身是阳界初死者的桥梁，攫取了这份权能。”
“她已真正化作了初渊的死神，执掌黄泉的权柄。而因我之故，她迁怒于阳界众生，令死亡无序地降临众神庇护的生灵之上。”
“可是现在的世界，尚未出现死亡。”
“是的，我暂时以千引石堵住了黄泉比良坂，阻止她将死亡的权能倾倒入世间。但是千引石已出现裂缝，死亡即将到来。”
这一回轮到天照沉默良久，但最终她说：“世间需要死亡。”
“你说的不错。”
“您难道……”
“你想的不错。”
“……”
“造化三神创造了一切宇宙‘概念’，诸如阴阳生死善恶，他们即是世间的命理。但三独神成坐而隐其身，尚未规范概念运行的方式。比如虽然生归于世界，死归于虚沌，但如果生死不能循环往复，最终世界容不下生者而至他们掉入虚沌，就使生不是生，死不是死，概念也将湮灭。”
“天之御中主神姑且不论，高皇产灵神与神皇产灵神却不会对此坐视不管。因祂们即为二元对立的概念本身，生死界限若是模糊湮灭，祂们自身就会受损。”
“您是指，迦具土的诞生，是造化三神意图让生死开始运转。而母神成为死亡之神，亦是天命所归。”
“是的，但死亡是纯粹的毁灭，稍有不慎，便会彻底吞噬所有的生命，走向另一个极端。就像曾经失控的迦具土，就像现在的伊邪那美。”
“……”
“天照，我的女儿。为了不让这事发生，我将前往黄泉镇压化作死亡女神的伊邪那美，阻止她将死亡的权能永无止歇地倾入人间，以维系世间平衡。而你，将要直面死亡带来的一切后果。”
“那么请您明示我死亡的后果。”
“罪恶。有了死亡，就有了罪恶，而罪恶，反过来催生死亡。他们因果互置，环环相扣。就像离死亡最近的我，不得不杀子欺妻，已是罪行累累。我相信此刻，喻表罪恶的神明早已应运而生——你将面对一个人神皆罪的世界，而如何应对这样的世界，就是你的职责了。”
“或许应对这样的世界，便需要您口中的‘法’，以及震慑犯罪的‘罚’。”太阳女神思索了片刻，“我是您移涌所生，若您犯下过错，是为有罪，我便亦有罪。但我将退治自身之罪，以作世间之‘法’。”
伊邪那岐望向风平浪静的沧海：“那么，即将新生的神明，将作为你的手足，执掌刑罚的权柄。但他依然是最初带来死之权能的神明，是阳世罪孽最深重之神，这个印记，永远无法抹消。”
“直到有一天，他或许会想起一切。彼时，他究竟会作何选择，是夺回死神的权能毁灭一切，还是依然作为正义的化身守护世界，你我皆不得而知——所以这是一场豪赌。”
“确实如此，但别无选择。”
“天照，我将离去，与死亡女神展开旷日持久的相争，直到永远。”
“祝您武运昌隆。”
“不过在那之前，我还可以帮你做最后一件事。”
不久后，人间果然出现了各式各样痛苦的死亡，令人类陷入恐慌。而天照分离恶神，一度陷入沉睡。在此期间，伊奘诺尊为了防止人类死后灵魂直接堕入黄泉，被伊奘冉尊吞食，开辟了最初的冥府，予冥府之主以审夺灵魂罪行的权柄，使灵魂得以短暂停留在阴阳的夹缝之间，等待返回阳间——这就是最初的“生死轮回”。
这之后天照苏醒，月读诞生，而伊奘诺尊离开阳界，进入黄泉比良坂，再不复现世。而世间存留的死亡权柄，也一直与“轮回”速度相称。由死神权能造就的死亡不可预测，无法避免，老死，病死，横死，这一切逐渐被人类所接受，死亡与轮回成为人类眼中神明赐下的新规则，恐慌这才平息。
然而一波未平一波又起，新生的预言之神放下预言——若神明有异心，高天原或会陨落。弹指一瞬，灰飞烟灭。
预言成谶，不日蛇神作乱，叛离高天，关押在神狱的恶神被悉数释放，肆虐人间。
而高天之上，太阳神殿，雷霆加身的金黑武神单膝跪于神王座下：“处刑神，须佐之男，前来觐见。”
神王阖眼，片刻不语。
之后她终于睁开眼睛。
“须佐之男，你来了。”
“是，请您下令。”
“退治恶神，处决罪犯。你可愿与罪恶为敌，直到永远？”
“领命。”
＊注释：造化三神指别天津神，高皇产灵神，神皇产灵神，是先于伊邪兄妹的创世神，均为独神。独神乃是在日本神话中相对于夫妇配对组成的神只来说，仅有单独一人之神。这种神只代表自然，形体抽象且没有性别。造化三神可以算是日本神话中真正的最高神，他们是天地开辟之五柱神只中的的三神。
别天津神又称天之御中主神，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。高皇产灵神与神皇产灵神均代表宇宙的生成力，前者代表阳，后者代表阴。在祂们之后才出现了神世七代，其中包括了伊邪兄妹。
对邪神的审判以高天原的惨胜告终。天照化作太阳陷入千年的沉睡，须佐之男下落不明，无人知晓他前往何方。
直到千年之后，终焉审判开启，八岐大蛇真正破封降世，高天武神才终于剖开虚空而至。
他踏金紫的刑雷，乘青云的怒涛，携暴虐的罡风，卷席天的骤雨。
他高悬孤天之上，俯瞰着足下的蛇神。
八岐大蛇仰头望向久别经年的故人。
“须佐之男，你终于来了。”
“蛇神，千年之期已至，我如约而来。”
他曾经不糅杂色的金发化作猩红的烈火，在猎猎呼啸的风暴中桀骜地张扬。
蛇魔从他身上长出，又被刑具严严实实地铐钉着，无法挣脱。
邪神笑着，咏叹一般地赞赏：”你果然，成为了彻头彻尾的堕神。”
“没错，正如你所愿。”
八岐大蛇望着他被黑色渐染的眼底，盯着那双金光灼灼的异瞳，忍不住发出赞叹。
“而且，你还和一位于我有恩却未曾谋面的故人，九分相似。”
须佐之男嗤笑：“既是未曾谋面，何来相似之说。”
邪神还欲说话，却终是没再出口。
因为磅礴浩瀚的威能从天穹向八岐大蛇滚滚倾轧而下，把他将出的话语生生堵回喉咙。
这顷刻间铺天盖地的压迫过甚，以至令八岐大蛇产生了剜骨剖心的痛处。
他的笑容凝固，又因惊愕瞳孔微缩。
千年不见，须佐之男的神威竟变得如此沉重邪混，甚至囚禁着绝望的死气，倾轧了邪神的恶意。
——这是被自己的神力侵蚀堕落能达到的程度吗？当然不可能如此。
四目相接，明明相隔甚远，他却感到须佐之男的眼珠仿佛贴着自己的眼珠滑过。
非言的言语侵蚀了邪神的神识，又从最深处缓缓浮出。
——八岐大蛇，我为你从高天隳堕，而你亦将为我所噬。
——如今时候已到。
殷雷惊喑，昭于狂天之下。神威金冕，渊面虚沌之薮。