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第五百零一章 铜臭

 

所以,宗颐才会来的这般地快。

不过这蓄奴虽然已经在国内迅速展开了,但奴隶如何演变为自由民,这个极其重要的‘过程’却始终未能有一个确凿的说法。

赵构做冷眼旁观,由着朝野上下人等齐声讨论,一干人七嘴八舌的根本没能定下个章程。但这只是一个过程,事情终究是要有一个结论的。

毕竟原时空的老美都有着针对黑奴的‘上升渠道’,大宋怎么能没有呢?

灯塔国南北大战的时候,那北方就不说了,南方各省都有大量的黑人自由民。据说在所有自由黑人家庭中,有约20左右还是黑人奴隶主,或混血奴隶主。他们是在白人与奴隶之间的社会阶层。他们同样会因为奴隶逃跑而烦恼,甚至,待奴隶还要更加的残忍和严厉。

虽然赵构不知道这事儿是真是假,但想来是真的,哪怕数据上有不小的差错。毕竟《为奴十二年》啊之类的,他还是有点印象的。

而且他还记得,那奥巴黑的老祖宗(母系),据说就是美国的首位黑奴,在与白人通婚之后,其后人便拥有了自由民身份。

他的态度直接影响到了众人的热情,在得到了赵构的肯定之后,朝野上下全都议论了起来。报纸上论战,大臣们上书,市井街头的争执议论,真的是热闹极了。

朝堂上有的人把历史上的奴仆制套用在现在的奴隶上,只要能买断身契(或用其他的方式得到身契,比如主人主动放奴),即可恢复自由之身。

这个想法一经提出就立刻被不少人给喷的一脸黑。横山的番子,荆湖、岭南的蛮子,还有东北深山密林中也野人,都需要为大宋拼死拼活,在这个大前提下才能有出众者改为汉籍。奴隶们又何德何能,这般轻易的就能入汉籍了?

如是就又有人提到了天竺,提到了天竺的种姓制度。建议学一学阿三哥的顺婚制度!

按照三哥们的制度,低种姓人想要晋升阶层就必须顺婚,就是把漂亮的闺女嫁给高种姓男人做小妾,并且还要带上大批的钱财作为陪嫁。

如此延续上好几代人,这么个低种姓人家就能晋升了。

这个提议乍听起来似乎很不错,但仔细想一想,却还是不行。

因为大宋这里的蓄奴跟天竺的低种姓人是不一样的。后者好歹有着一定意义上的人生自由,是天竺大陆社会环境的一部分,是单独存在的个体。而大宋这的蓄奴呢?它更像原时空被贩卖到美洲的黑蜀黎。

不管是人生自由,还是属于自我的生产资料,他们全都没有。

或许一段时间的演变之后,奴隶主会要求奴隶劳逸结合,身体健康,好好工作,你好我好大家都好。奴隶们可以在休息时去打工赚钱为以后赎身,奴隶主也会答应并保证奴隶们的财产安全,因为钱拿过来还可以再买一个年轻的奴隶……

但那绝不是现在。

而这也是他们跟汉唐时候的奴仆之间最大的不同。

赵构乐得看到朝野上下全都跑来发表意见,他们讨论的越欢,声势造的越大,“奴隶”二字所代表的意义便就能越发明了的向全天下百姓们做阐述,顺便民爵的重要性就能得到又一次普及。

那可都是在说道“利益”啊。每一根毛发里都流露着金钱的铜臭味道……

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