第十一章 黎城
这人十几分钟就回来了，还带了一个大包裹。“看看这些东西。”这守卫明显是个头目，兽皮包裹里面有灵玉，灵石，还有一些灵药什么的。
另外还有一把飞剑，两件法宝。
不过品质都不怎么样，当然刘安露出一个欣喜的表情，开口问道：“你要什么？”
“丹药，有没有？”这人看到刘安的样子，心里很是不屑，就你这个修为，也敢来这边乱跑？
“我不会炼丹，我是剑修。”刘安神念一动，飞剑动了一下，这才发现城墙上有问题。
“会不会不重要，你有没有？”这人开口问道。
刘安当然没有丹药了，谁知道这边世界的炼丹师有什么丹药？
“没有丹药。”刘安摇头。
“符箓呢？”这人又问道。
“符箓这个我有，不过品质不是太高，你这里有灵玉，要不要我给你制作？”刘安开口问道。
精通十绝阵的，会不会制作符箓？
就好比一个数学教授，你问会不会加法一样。
“那就试试看，不过成功率要是低于两成，你要赔偿我的材料损失。”这人继续说道。
这人按照巫那边的级别来算，差不多也是筑基期顶峰的修为，不过刘安一点没小瞧巫的战士。
巫部落的战士在召唤祖灵的时候，基本上会爆发出相当大的潜力，越级杀怪不是梦想。
刘安指了指城外的一个山丘，然后首先飞了过去。
城墙上的这人一跃就落下了城墙，地面都发出咚的一声。
巫与体修的方式差不多，当然体修比巫战士更加强大，巫族战士用的巫器没有道门的法宝好用。
灵玉品级不低，中品灵玉，刘安开口问道：“要什么效果的？”
“防护或者治疗。”城墙上下来的人跑了一盏茶时间，才到了刘安这边。
“治疗不容易，防护吧？”刘安开口说道。
“也行。”城墙上的这人根本就没有自我介绍，也没有让刘安自我介绍，，明显是交易一次就算了的。
刘安是来溜达溜达的，巫的地盘肯定不会多待的。
拿出工具来，首先把灵玉切割，打磨，这些灵玉粉末刘安也收集起来。
刘安本身是看不上的? 但是就这样浪费? 也不是刘安的性格? 也就是说要想隐藏身份? 那么微不足道的事情就要注意一点了。
“你这里有什么符箓？”对方也是一个棒槌，一开口问刘安就知道了。
别人制作符箓，你开口问个屁啊。
“有很多，你不是要防护的吗？”刘安开口问道。
这人听到这里? 咧嘴一笑：“我也听听? 你这里的符箓有银色的吗？”
“银色？”刘安心里嘀咕。
“是啊? 不会是蓝色的吧？”这人又问道。
刘安好像明白了? 这家伙问的是茅山派里面的符箓。
茅山派的符箓? 与其他门派不一样? 茅山派的符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大? 同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大? 银色次之，紫色、蓝色又次之? 威力最低的是黄色? 这也是最普通的符箓。
茅山派的符箓准确的说与刘安说的符箓不一样。
茅山派制符时有诸多的禁忌，画符念咒? 并非一般茅山派修士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手? 才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求茅山派修士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。此十戒是
一是戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。
二是戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。
三是戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行~事。
四是戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
五是戒亵渎神明。
茅山派制作的符箓，准确的说应该是借助天庭的那些神仙的力量，什么驱除疾病，驱除瘟疫，转运，诅咒等等的。
茅山派的画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼，有所谓“总坛式“。总坛式里的总符咒写有茅山派修士们通常信仰的神只--土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌修士画符时所设的总坛式图中的总符咒。修士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式“或造坛的，如“请仙箕法“等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。画符前，先要净心--聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，修士先用神咒来敕，以使其具有神威。(1)笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。(2)水咒:此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符;不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
刘安心里闪过这些资料，有些为难了，更多的刘安是觉得这里应该与仙界有联络，因为在修行界那边，茅山派的符箓也与其他道门差不多。
这人说的按照颜色分，那是古茅山派的分类。
“我修为低，只能制作玉符。”刘安老老实实的说道。
“先制作一个看看？”对方狐疑的看着刘安，好像刘安是骗子一样。
刘安无语了，一边打磨灵玉，一边开口问道：“你们这里有贩卖符箓的吗？”
“没有，我们这边要去几百里之外的黎城，那边有道士贩卖这些东西。”这人开口说道。
道士？
刘安心里一动，道士这个称呼，就是道教，在修行界那边，道门的都称呼为修士，当然其他种族势力就称呼为仙师或者是老杂毛，很少用道士来称呼了。
刘安拿出符笔，然后灵力渗透进灵玉里面，顷刻间一枚玉符就制作好了。
“这么快？”这人狐疑的看着刘安，玉符上面有一道灵光的痕迹，其余的看不到了。
这汉子还拿出一枚银色的符箓，对比起来。
刘安看着这银色的符箓，无语了，这符箓根本就是一个咒语之类的东西。
准确的说是符咒，修行界已经没有符咒了。
所谓“符咒“是符箓与咒语的合称，分开可称为“符术“与“咒术“。
符箓指记录于诸符间的仙佛神魔鬼的名讳秘文，符箓指写在与画在纸上或其它能书写符箓的媒介上的文字、图形、符号等。
咒是口中诵念的咒语，咒语是在法术的过程中配合符、印、罡、诀、法器等，用来作法施法。
刘安开口问道：“你这符箓我看看可以吗？”
“你看吧。”这汉子把符咒递给刘安。
刘安算是见识到了真正的符咒了。
符咒是由“符头“，“主事仙、佛、神“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。
符头可以清楚的看到制作人的教派，因为，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清。
符胆就是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师(神明)镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。
一般常见的符胆是“罡“字，也有“井“字，也有“马“字，“化“字等不胜枚举。然何谓符胆呢?符胆是由一些秘字所组合而成。
“你这是佛门的符咒啊？”刘安看明白了，开口问道。
“当然，这是驱鬼的。”汉子看了刘安一眼，解释道。
“你先试试看我的吧。”刘安摇头不已，上古符咒分为几大教派，佛，仙，神，涉及的分支更多，仙君，星君等等的。
更是涉及到菩萨之类的等等的。
刘安就疑惑了，这个世界究竟是一个什么样的世界，难道像是上古时候的那样？