第50节
黄天便打发他们去看看还有没有其他邪兽，如果邪兽核心都是一件宝物，那自己就赚大了。
大量骷髅兵放出之后，黄天又开始琢磨起别的事情来了。
“我这里还有一把种子，不知道能不能唤醒生机。”
“这些种子是九洲之中的物种，对应的是木之法则，以及生机，造化，如果可以种植成功，说明这些法则，正在和九洲同化。”
“而且，这方天地的残存意志，一直希望在这废土之中，创造出一片‘绿洲’来。”
“若是可以成功，说不得还能有一些别的机缘，到时候，真的把灵境牵引到了纪县，那我就发了……”
“曹城隍说可以全力助我成就阴神，我差的神性，完全可以磕药找回，只有有大量地灵丹，就有大量大地神性可以炼化……”
如果全心全意把整片灵境的大地都净化，炼化了，哪怕没有四象天地盘，我自己都可以直接引导牵引了，只是要落的地方，就不知道是哪里了。
但黄天想的倒是挺美好，这里若是只有他一个人，慢慢如此磨，倒是有可能。
但这处灵境有四队人马，力气不往一处使，每家的计划又都不一样。
其中蒲县的计划，便是令鬼域吞噬现实，将灵境完全变成幽冥世界，化作纯粹的死亡世界。
然后拖拽下去，成为冥土的一部分。
黄天在这里营造山脉，炼化大地，驱逐死气，恢复生机，无疑便是破坏了他们的计划。
加上黄天放出了大量骷髅兵出去探索地图，就将附近两个蒲县神灵引了过来。
“这方灵境，是十分适合我们冥神的，充满死亡气息，有世间万物，无不能逃脱终焉的宿命之感，我如今都凝炼出了七八道死亡侧的神性了。”
这两个两个冥神早已经相互联系上了，并且一起行走，要联合到其他三位冥神。
他们不像黄天他们，简直无组织无纪律，各个都想着苟。
“就是那些神孽邪灵有些难缠。那些堕落腐朽之气对我们克制很大。”
这两个冥神，一个是刑狱神，叫张狂。
另一位则是引路神，是所谓黄泉路上引路人的那个引路神，名为司晓。
引路神司晓有一个手提灯笼，是他的根本神器神器，名唤招魂引路两界灯。
点燃此灯，能照开阴阳两界之路，引迷途之亡灵，驱散邪祟。
而此灯在这处灵境则是可以驱散迷雾，看清迷雾之外的危险。
因此是由着这这个引路人司晓将张狂寻觅到，再一起行动，找到另外三个。
蒲县的另外三个冥神，分别是催命神冯克顺，驱鬼神程奎，恶咒神周莹。
但凡有命里该绝，但还有一口气吊着不肯走的，便有催命神来催，令其咽气。
催命神和勾魂使者不同，勾魂使者只勾大人物，平常百姓死后各自有户籍，阴魂为土地收走，还轮不到勾魂使者者。
地府的生死簿有三本，分别是白册，红册，还有黄册，对应的是白丁，功名官身，贵人。
程奎是蒲县一个丑陋之人，但心地善良，百姓认为其面貌能辟邪，驱鬼，因此死后获得神性，成了当地驱鬼之神，其有驱逐，拘役邪鬼的能力。
恶咒神是一位老妇，天生孤煞，少时父母双亡，后嫁人，不出三年，公婆皆死，五年，丈夫也死，养育三个孩子，三个孩子都没活，大孩子出生便是死胎，二娃娃孩子三岁时，意外落水死了，三娃娃不到一岁，意外病死。
此外左邻右舍，各路亲朋，都有厄难，因此被经常被人说是丧门星，天煞孤星什么的。
人的诅咒是具有威能的，但周莹积累了一生的谩骂，怨气冲天，死后便成了恶咒厉鬼。
自其诞生之后，当地村子里任何一句咒骂，很快便能实现，因此死了不少人，这位恶咒厉鬼也越来越强大。
最后惊动了蒲县城隍，因为这恶咒鬼诞生极为苛刻，里面又涉及到了律令，因果，等比较高等的天地法则。
因此莆县城隍并没有将她杀死，反而洗涤怨气，赐予其神性，令其转化为恶咒神。
此神专司“口业”，也就是诅咒他人的人，如果是有因有果，不是因为嫉妒，而且发自内心的怨恨的话，他的恶咒，便会拥有力量，很快生效。
如果是无端谩骂，放大心中之恶，便会“祸从口出”，恶咒别人的话会从自身灵应。
此五神都是死后成神，又都是幽冥权柄，在这处灵境中是如鱼得水。
特别是恶咒神周莹，黄天还需要努力工作，将这里的无穷无尽的诅咒化解，她却能直接吸收诅咒，并且化作自己的力量。
因此一进入这里，便如同进入了洞天福地一般，直接闭关，凝聚诅咒之道的神性权柄，只怕出了灵境，便能够很快成就阴神。
而且前途不可限量。
而黄天他们各自拿着是四象天地盘做为牵引之器。
蒲县的牵引之器乃是十方冥狱柱，五根冥狱柱在蒲县冥境，而五根在他们手中。
因此只需在探寻到物质世界的五个极点，将此柱立下，便可将灵境完全转化为鬼域。
如此再牵引入大九洲，便容易许多。
但这两神，此时却往着黄天这里来了。
却是黄天镇压大地，营造山脉，稳固了空间，阻止了物质世界被鬼域吞噬，因此将他们两个吸引而来。
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