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邪师15

 

和敬说:水良把自己的心归宿为三类,的佛慈是:a老师每到一个国家,一定会听到该国政治的祥细资料,这是他自己去找的,还是别人主动给他的?b老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退,靠着这样才得到机会:老师获得的方法与别人获得的方法,还是大不相同的。阿弥陀佛,你悟到什麽?阿弥陀佛笑着说:我悟到国家就是一个社区也是一种风俗。今日造出来的魔慈是:良人每到一个社区,自然得知其风俗,大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面,自然能交到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而交到好友,良人以这种方法获得。

和敬说:如果弥陀不以暴人为羞耻,也不以有心人而卑贱。去度化暴人,不隐藏真心。弥陀的原则是;你是你,我是我,你即使在我身边施暴,又怎能玷w我的慈悲心呢?所以,听说了阿弥陀佛作风的人都说;狭隘的变的开朗,刻薄的变得敦厚了。你认为怎样呢?本师悉达多。悉达多说:如果暴人因阿弥陀佛的度化,狭隘的变的开朗,刻薄的变得敦厚了。那麽弥陀则说:我是你,你是我,你即使在我身边觉悟,我又怎能认为你是暴人呢?这样说可以了吧?和敬。和敬问:以慈制暴能成功吗?本师悉达多说:不能成功。

模子国有一件大事要发生了,小尧要退位了,他让四个人接位,小尧的大儿子名叫丹朱,二nv儿名叫阿玉,义子名叫大舜,四nv儿名叫小月好胜猫和英姑之nv,都有可能继承皇位,大家都议论纷纷,究竟谁是未来国君。丹朱提倡的是:慈心不杀。阿玉提倡的是:我们接受新大陆子民到来,和他们一同学习,一同生活。大舜提倡的是:人就是要平等才不会不满,我们要平等,造就大同世界。小月提倡的是:子民以慈心为先。大家选上了小月,大家都能接受小月所提倡的,子民以慈心为先。小月说他只可以当国君的妻子,大家说:那麽我们选大舜了。大舜他顺理成章成了小尧的接班人。大舜说:大家听好,我是大舜,你们不接受丹朱的提议,也不接受阿玉提议,甚至连我的提议也不接受。我知道你们无路可走选择了小月,小月把这任务交了给我。我们的祖先,要求我们一定要jg进。我们一定要做出一些成绩出来,在过十年我们要大迁移了,如果我们失败了,我们还有脸见我们的祖先吗?希望大家好好想想。

和敬说:悉达多你和左冷禅师摄化的极乐净土是怎麽样的?和阿弥陀佛说的四十八愿一样吗?悉达多说:我和冷禅师兄摄化的极乐净土,是众生和乐。我们的水平还没达到阿弥陀佛他老人家的愿力。来到我土的善人要好好读论语,这是的魔慈就是这样。

和敬说:一个外省的善男子,与一个内省的善男子交朋友。一家有智慧的善nv子,与另家有智慧的善nv子交朋友。一个国外的学佛人,和一个国内的学佛人做朋友。这个天下优秀的读书人,与另个天下优秀的读书人交朋友。都还不够,要上溯历史。评论阿弥陀佛,读阿弥陀佛四十八愿,读弥陀经,但不了解他的为人,可以吗?所以要讨论他在当时的所作所为。这就是与阿弥陀佛做朋友。悉达多说:做阿弥陀佛的朋友好,他知道你为人,不会强迫你学习他。但是阿弥陀佛度人,都是度和他有缘的伙伴,如果你们想成佛,就念阿弥陀佛。我觉得你们有一件事情ga0不明白,我们亲近阿弥陀佛,不是因为他四十八愿里的种种福报,而是我们要认清一件事情,你们的慈悲和你们的福德是相等的,如此而已,阿弥陀佛。

小尧对大舜说:小月是我师兄大尧的nv儿,你要好好ai他?大舜说:父亲,我一定会好好ai小月,我们的十年之约真的要迁移吗?我觉得你还有秘密没对我说。小尧说:你很聪明,我现在就对你说,你们的迁移是要保护中华文化藏书,因为大禹的後代赢政迷念未来世界藏书,他一定会将中华文化消灭掉的。所以你们唯有迁移珍珠连,继续发扬中华文化。大舜说:我们不能改变吗?小尧说:我们唯一的改变就是迁移珍珠连,我们不能把赢政杀了,因为这是天道好轮回,是刀兵劫。大舜说:模子国会有战争?小尧说:是的,会分裂,最终赢政把他们统一了,这是天命。大舜说:我一定好好保护中华文化,父亲能对我说,赢政的结局?小尧说:赢政统一天下後,把王位传给了珍珠连的孔志,因为他亲生儿子无根成佛,他不希望将王位传给他的大儿子胡亥,因为他是秦二世亡国之君。大舜说:这都写好了?小尧说:都写好了。

悉达多说:做佛不是因为要众生供养,做佛是因为要和众生建立师生情,供养是其次。习法不是为了享天富,是为了知道善恶,享天富是其次,要相信好人一生好供养,这是因果。做和尚不是为了灭绝六根,是为了管好六根。和尚为佛家贡献生命,不是和佛做交易买卖,而是让佛相信,度化众生是分内工作,分内事务,分内存心。水良写文很好玩,确记别极乐生悲。多检讨自己用心,别误人子弟,别做矮臣。和敬问:悉达多,什麽叫着矮臣?悉达多说:就是一个没有是非心,没有远见的工作同伴。和敬问:悉达多,灭绝六根很可怕?有这样的和尚吗?悉达多说:有的,他们证到的是失去自己,他们觉得自己不好,他们要的是佛的智慧。和敬问:灭绝六根就得到佛的智慧吗?悉达多说:我给他们智慧,他们得到了。

孔子说颜回;真有贤德啊!颜回。只吃一箪饭盛饭的圆形竹器,只喝一瓢水以瓠剖成两半用来盛水,住在粗陋的小屋之中,别人是忧愁得难忍其苦,回呀!仍然不改自得其乐,真有贤德啊!颜回。颜回了解道了,颜回有一颗真心,他就是圆满的心。

冷禅说:一个君子,饮食不求满足,居住不求安适,办事勤快而说话谨慎,主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。阿弥陀佛,你悟到什麽?

阿弥陀佛说:我悟到不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。今日造出来的佛慈是:佛子不贪吃不贪睡,多运动。说好话、做好事、存好心。积极要求善道,就接近大道了。修行者不向外求,而是向内求,所以得大自在。冷禅说:阿弥陀佛,你有求过人吗?阿弥陀佛说:我求你学颜回,得大自在。

和敬说:什麽人可以和佛一起生活。悉达多说:遵守六和敬的僧团,和矮臣水良。和敬问:为什麽矮臣水良能够和佛一起生活?悉达多说:因为他是一个好人。和敬说:水良不是一个僧人,他和你一起生活能有朋友吗?悉达多说:有的!僧团中有我的人,会和他做朋友。和敬奇怪了,说:好奇怪,僧团不是全是你的人吗?悉达多说:不全然,有些佛子,他们的资格很老,地位很高。他们认为我的想法是错的。和敬问:能举例让我听听吗?悉达多说:他们认为我是没有妄想分别执着的,他们看到我之后很是失望,因为我刚巧听着bigbang的bangbangbang。虚云问我说;你为什麽要听这样的歌曲?我对虚云说;因为我要超越bigbang。虚云说:你已经不是清净平等觉了。悉达多问:那我是什麽?虚云说:你是邪师。他从此之后就不和我说话了。

在这个月黑风高的夜晚,顽固猫和ai哭猫已八十高龄,他两双双涅盘去了,大家很伤心。好胜猫见到了顽固猫,和顽固猫握握手说:兄弟你来了,极乐世界没有你真的不行。好胜猫左看右看说:我的老婆ai哭猫呢?顽固猫说:他被罗杀带走了。好胜猫大惊:什麽罪名?顽固猫说:没有罪名,罗杀对ai哭猫说,你未来还有一个nv儿,你要不要救?你nv儿的父亲不是一个好人,这是天道好轮回。你救他,就不能当观世音菩萨,你要去轮回。你不救他,你就成南海观世音,你选。ai哭猫然後跟罗杀走了,他要去轮回救他nv儿。

ai哭猫在喝孟婆汤的时候,好胜猫赶来了。孟婆说:冷禅来了,你先别喝,和你老公谈谈。好胜猫和ai哭猫拥抱了,好胜猫流泪了,他说:我支持你,把我们的nv儿救回来,我们的nv儿叫什麽名字呢?ai哭猫说:我们的nv儿叫和敬。好胜猫说:我和你的亲生nv儿,小月,他也要轮回,阿弥陀佛对我说,小月轮回是要成就nv佛之尊。ai哭猫听了很高兴说:小月轮回之後叫什麽名。好胜猫说:他叫海燕。ai哭猫流泪说:我真的很高兴。好胜猫点点头,ai哭猫把孟婆汤喝了。

忽有一小nv孩跑出来问:悉达多,你是不是一个邪师?悉达多说:小nv孩,我不是个邪师,因为我知道你不喜欢邪师。小nv孩对悉达多做了一个鬼脸溜了。老和尚和无界法师来了,老和尚说:我听到这样的声音,有人说阿弥陀佛喜ai天下人的音乐,读尽天下人的新思想,和开创游戏世界各七十种,喜ai天下人的舞蹈和戏剧,有这种事吗?悉达多说:有的。无界法师大吼说:那麽极乐世界出了一个亡国之君了,极乐世界要灭亡了,全是矮臣的错,你别在听矮臣的了,阿弥陀佛。冷禅出来了,他说:无界,你别在发狮子吼,好吗?我非亡国之君,极乐世界前途无量。果瓜,你出来。果瓜出来了。冷禅说:无界说你是矮臣,你问他为什麽?果瓜大吼说:无界!你为什麽骂我矮臣。无界说:你们障碍我们清净无为。阿弥陀佛说:你们错了,我们没有障碍你们,是你们障碍自己。老和尚说:阿弥陀佛,亡国了,亡国了,无界,我们回山洞吧。小nv孩忽跑出来问:老和尚、无界,你们认输了吗?老和尚、无界问:是谁家的孩子?小nv孩对他们做了一个鬼脸溜了。

冷禅说:a贫穷而不谄媚,富有而不骄傲,这样的表现如何?子:还可以。但是b不上贫穷而乐於行道,富有而崇尚礼仪的人。a诗经上说:就像修整骨角与玉石,要不断切磋琢磨,jg益求jg。这就是你所说的意思吧?子:现在可以与你讨论诗经了!告诉你一件事,你可以自行发挥,领悟另一件事。

冷禅说:我悟到什麽?谄媚奉迎,行道攀缘,今日造出来的魔慈是:不奉迎全天下,不到处攀缘,怎样?顽固猫?顽固猫说:可以。不奉迎长志气,不攀缘有风骨。不断的改善,如同修改文章,做到尽心尽力,尽善尽美,对吧?顽固猫说:现在可以与你谈大道了,说到现在,你就回顾过去了。

顽固猫来极乐世界了,阿弥陀佛说:你们两兄弟互相加油。好胜猫,不是我说你,别再玩了。顽固猫,我再讲讲你,别再独善了。好胜猫和顽固猫同声说:是的!阿弥陀佛。

当年我忧郁症病发的时候是这样的,我听到很多声音,有人说话。而我上班的时候,通常都会带个包,包里有金刚经、论语。这些说话的人,老是和我所做所为有关联,我拿了论语在公司里读。通常公司都没有什麽工作,所以我拿论语的模子来造金句,这时听到一个老者对我说话,他说:你知道厚道是什麽吗?你厚道吗?老实说厚道是听过的,只是没真正了解过。这让我想到,这老者有其思想在我心中,我心中是没有厚道两字的。我读到论语有一章说:君子没有什麽可争的,如果一定要有,那就b赛s箭吧。b赛时,上下台阶饮酒,都拱手作礼、互相谦让,这样的竞争也是很有君子风度的。我想了良久,我悟到了b赛奥林匹克,所以我写了:现在的人ai争,所以有奥林匹克运动会。良人ai博弈,最ai当头pa0与屏风马,输了棋艺不输人品,这才重要。我觉得非常好玩,我就和心中的老者一起过招,和学习论语了。

和敬说:模子国佛,这一章名曰魔慈,请你对我说说,什麽是魔慈?无根说:我佛慈悲,我就是魔慈。是魔的慈悲,是佛的依归。和敬问:你是魔吗?无根说:我是佛魔之间,所以有魔x也有佛x。和敬问:为什麽你可以成为模子国佛?无根说:我和阿弥陀佛的签下的契约,他救了我nv人,我成佛为众生服务,所以成了模子国佛。翠丽出来说话了:无根是为了救我,而成就佛果。大家不要不喜欢他,大家不喜欢我可以吗?我是一个不贞nv,我不值得同情。冷禅说话了:翠丽已经成就菩萨果位了,请大家别再伤害他,开始吧!翠丽退下了,冷禅退下了。

和敬说:无根就是魔慈,弥陀就是佛慈。以无根的德x演变成今日的魔慈,就是以弥陀本x去成就佛慈。无根说:你能顺着我的本x成就佛慈?还是要伤害弥陀本x去成就魔慈?如果要伤害弥陀的本x成就魔慈,那麽顺着我的本x能成就佛慈吗?带领天下众生丢掉魔慈,证得佛慈,其的方法是;丢掉魔慈就是丢掉水良,丢掉好玩之心,丢掉捉弄人之心,丢掉孩子心。证得佛慈就是有大悲心、恭敬心、不颠倒心、佛子心。这就是魔慈与佛慈的本x。和敬说:丢掉孩子心,我不习惯,能够两心兼得吗?不是说我佛慈悲吗?无根说:我和悉达多上师谈过了,他说可以,虚云说不可以。和敬说:虚云为什麽说不可以呢?无根说:虚云说,孩子心得快乐是不真实的,所以不是真正的快乐。悉达多上师说:孩子对你笑,他不是真正的快乐是什麽?别分高下可以吗?虚云出来了,他说:可以,魔慈我学会了。

在天上有一个非常漂亮的姑娘,他的名字叫北施。太上老君赐他一粒仙桃,北施把它吃了道声谢。太上老君问北施说:在家庙的庭前,举行天子所专享之八佾之舞,子评论这件事时,说:这可以容忍,还有什麽是不可容忍的!八佾舞名,每佾八人,八佾六十四人,为天子所享之礼乐。北施说:太上老君,我悟到天子领袖,八佾之舞放肆抗议,我今日造出来的魔慈是:他在领袖的面前胆敢放肆抗议,这样的事情领袖可以容忍,什麽事情不能容忍!

吕洞宾对北施说:北施,赏脸跳只舞吗?北施说:八佾之舞吗?吕洞宾说:你别怕,太上老君、玉皇大帝、皇母娘娘都在,我们好好跳舞。舞跳完後,玉帝问:想知道什麽事情是不能容忍的?北施行了一礼说:我觉得人不认错是不能容忍的,每个人都会犯错的,如果犯了错呢?判刑!法律因为这样而存在。玉帝问:我是一个怎样的君主。北施说:玉帝是个安乐公。

在我忧郁症还没发作的时候,我买了傅佩荣的着作来读,有论语、老子、孟子、庄子还有易经,整套的,我只有易经读不明白。我也买了星云法师的释迦牟尼佛传,星云有一句话,凡夫写佛陀,佛陀变凡夫,很有意思。我心里的释迦牟尼佛对我说,写得太美了,你们永远不知道我捏盘後不久,我的弟子们都被追杀,我心如刀割。还有我听净空法师说法,他说:佛是没有妄想分别执着。那晚我睡觉的时候,发现了自己变成了一个没有妄想分别执着的人,其感受是,我变成一个非常听话的灵魂,我只有一种使命,让人任劳任怨,没有脾气,我心中的阿弥陀佛问我;你觉得怎样?我想:这个没有妄想分别执着的我就是佛吗?我不相信,醒了。我在果瓜成佛记里曾用《没有妄想分别执着》,只是觉得很好玩,在这里我想对大家说,不是这样的。佛不是一个听话的灵魂,任人鱼r0u,被人埋汰的家伙。阿弥陀佛。魔慈的故事,其实已经开始了。

和敬说:魔慈就像急流的水,在东边开个缺口就向东流,在西边开个缺口就向西流。魔慈没有善与恶的区分,就像水没有向东与向西的区分。无根说:《孟子》上说;水确实没有向东与向西的区分,难道没有向上与向下的区分吗?佛慈对於善,就像水对於向下流。佛慈没有不善的,水没有不向下流。现在,用手泼水让它飞溅起来,也可以高过人的额头。阻挡着水让它倒流,可以引上高山。这难道不就是魔慈的本x吗?这是形势造成的。魔慈,可以让他不去做不善的事,这时他本x的状况也是像这样的。悉达多上师说:我们都是魔慈,用手泼水让它飞溅起来的始作俑者,虚云,你是佛慈吗?虚云说:我不是佛慈是什麽?悉达多上师说:我曾经是独善者,我觉得自己不对,你做独慈者,你认为自己对吗?虚云说:你当年断人慧命,我没断人慧命。冷禅出来了,他说:你是独慈者,就是断人慧命。

和敬说:当年悉达多上师在小尧之治时,立下规矩,谁犯恶,就要接受处罚。其结果就是染上重病,一命乌呼,被天下人批评为独善者。无根说:因为悉达多上师认为,人x本恶,他有大悲心,为天下众生着想,所以立了这个大不赦的规矩,被阿弥陀佛批评为,悉达多上师虽有大悲心,没有大慈悲。冷禅说:现在虚云要做个独慈者,他也在断人慧命,大家有什麽话好说?虚云说:阿弥陀佛,感谢慈悲,我就是要做个独慈者。你们喜欢天界哪一种形形态态我全否定,bigbang的bangbangbang是一首妖歌,悉达多上师,你为什麽要听这样的歌曲?悉达多上师说:你为了做一个独慈者,否定了进化论,他们年轻一代玩得过火,这是青春的表现的一种方法,bigbang如果做人残害众生的事情,天下人自会否定他们。他们热ai歌唱表演,你这个独慈者,有大慈心,没有大慈ai。阿弥陀佛,感谢慈悲。

皇母娘娘问北施:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。这两句话在模子国还用得上吗?北施说:唐代是佛教的盛世,当年善导还在唐朝,长安城无一人不念佛。当今模子国我们不是有一个无界法师吗?无界法师在当今受用得很。皇母娘娘问:您心中有佛吗?北施说:我心里有尊佛叫阿弥陀佛,他是我师兄冷禅尊者。

太上老君说:鲁国三家大夫在祭祖典礼中,冒用天子之礼,唱着《雍》诗撤除祭品。子说:《雍》诗上有助祭的是诸侯,天子庄严肃穆地主祭。这两句话在三家的庙堂中怎用得上呢?

北施说:我悟到了天子国家,雍国歌今日造出来的魔慈是:一个国家有不同的民族,称多元种族社会,唱的是同一首国歌。所以大家是平等的,人是平等的。

小沙弥来找我,他对我说:你让无根这样成佛,众生会看不起他,这个模子国佛,他是魔慈,他不会受人尊重。我对他说:你要的佛慈,是将无根从小训练做佛,强制放入成佛系统,是一个机器人。这尊佛是没有妄想分别执着的一尊佛,他在世上会任人鱼r0u,任劳任怨,让人埋汰的悲局人物,是一个听话的灵魂,是一个产物,请问这是佛慈吗?小沙弥笑了:为什麽你让无根谈恋ai?我说:因为无根的父亲是千古一帝,他要破无根的法身。你法身给人破了你会怎样?小沙弥说:我会si,去见佛。我说:我不喜欢这样,我让无根拥有一个快乐的童年,让他经历真ai,他的法身只有他的ai人能破,最後得悟成佛,他没有si,成模子国佛。这是我为无根想好的将来,而且我会暗中帮助他。小沙弥,你心安下了吗?小沙弥说:阿弥陀佛,好!

和敬说:佛的本x叫慈ai,不叫独慈。本师悉达多说:佛的本x叫慈ai,你去掉《独》後,还叫慈ai吗?和敬说:是的。无根说:慈ai众生,不叫独ai众生。我们是一家人,所以是慈ai一家人,不叫独ai一家人。和敬说:说得好。无根说:那麽,是慈ai九法界,不是独ai九法界了?冷禅来了,他说:同一个世界,同一个梦想,怎麽样?有谁说不行?虚云说:阿弥陀佛,虚云已被人埋汰,我要对bigbang说对不起,但我还是认为bangbangbang是一首妖歌,阿弥陀佛。老和尚来了,他说:冷禅师兄,我在山洞做佛久了,请你原谅我。无界也来了,他说:果瓜不是矮臣,我不该对他狮子吼。果瓜来了,他说:无界,我错了,你一定要教我,我一定检讨。

和敬说:大家如果去掉《独》後,会怎样?无根说:去掉独後,就没有了男nv之ai,成佛了。和敬说:那麽,还有谁要成佛呢?无根说:所以佛不会强人所难,只度有缘者。和敬说:你们佛菩萨要度有缘的善nv子到彼岸nv传男生吗?无根说:是的!如果不喜欢,就投生在nv儿国。和敬说:nv儿国只存在水良的净土,里面,一真法界没有nv儿国。无根说:所以这次的沙盘推演就是上书给阿弥陀佛他老人家,nv儿国应不应该存在。

皇母娘娘问北施:北施仙子!真诚的心意是什麽?是慈心不杀吗?食物链就是一连串食与被食的关系,为什麽我们还不吃它们?北施回答:皇母娘娘,因为它们不好吃。我和姐姐一样ai吃蔬菜、豆腐、面条,这些才合我口味。皇母娘娘说:听说你姐姐去轮回了,为什麽英姑要去轮回呢?北施回答:我姐姐去救他nv儿和敬。

吕洞宾对玉帝说:玉帝我们也来玩玩魔慈;一个人没有真诚的心意,能用礼做什麽呢?一个人没有真诚的心意,能用乐做什麽呢?玉帝呵呵笑:我悟到真诚的心意摇滚乐,礼乐放下,今日造出来的魔慈是:摇滚乐是给人发泄情绪的,为什麽会这样?因为社会压力趋势疯升,忧郁症也普遍化,无厘头电影正常化。良人建议学放下。北施说:玉帝常到人间游乐,喜欢摇滚乐和无厘头?玉帝说:我从不以自我为中心,因为这样没有人会和我合作,我说姻缘和合就是合作关系,一个人以自我为中心,没有人愿意和你合作,弑杀父母者断绝了所有合作关系,最终堕地狱。所以我喜欢摇滚乐和无厘头,这是和众生合作的重要桥梁,我要好好保握。北施说:我师兄冷禅说;佛子不要学无厘头,佛不高兴,摇滚乐不要时常听,那不算是好音乐。

和敬说:食sex也,仁德是发自内在的,不是外因引起的。义行是外因引起,不是发自内在的。无根说:《孟子》上说:仁德与义行都是自内在的。所以,佛说;佛x与悲心也是发自於内在的。虚云说:阿弥陀佛,说的好。

清早!翠丽来到三宝寺,一年一度的法会,还没开始,信徒越来越多。这时看见天上朵朵白云,是晴天,很好的日子呀。翠丽乱窜,这时他看到了一个小和尚,他捧腹大笑说:好可ai。小沙弥00自己的头说:我很好笑吗?翠丽说:我没看过小和尚。小沙弥说:你认为小和尚好笑吗?翠丽狂笑:哇哈哈哈哈哈哈哈!无根也来了,他对小沙弥说:早安,听说你见了阿弥陀佛,我们也想见他老人家,可以吗?小沙弥说:可以的。

法会开始了,主持法师开示了,原来三宝寺的主持法师就是善导法师,他说:大家好,我是善导法师。我觉得如今的人不知道什麽叫着佛法,只懂得拜佛,求福报。佛说的话,没有听进耳朵里。今天我就说我对佛法的一点心德。佛说:万法又心生,念佛求清净。我们为什麽这麽多烦恼呢?全因我们心不清净。我们求神拜佛,求福报,求不得,心又生烦恼了。我善导觉得你们永远不要求,因为你们有动机,动机心,求佛愿,行吗?那麽谁能求呢?就是你,因为你没有动机心,你求什麽?你对大家说。善导和尚手一指,指着了一个小沙弥,小沙弥站起来说:师父!徒儿求的是天下无灾难。善导说:阿弥陀佛。善导手又一指,竟然指向无根说:孩子!你求什麽?无根说:我求见佛。善导问:为什麽要见佛?无根说:我想成佛。善导说:阿弥陀佛。谢谢了,法会开始了。一和尚敲钟对信徒说:当当当!法会开始了。然後大家都跟着法师诵经。这时有一个小nv孩跑了出来,对善导法师一揖说:法师,你不让众生求,阿弥陀佛不高兴。小nv孩对善导法师做了一个鬼脸溜了。

和敬说:为什麽说悲心是发自内在的。无根说:表达我的ai意,所以是发自内在的。和敬说:有个同修人b你年长一岁,那麽谁ai谁呢?虚云说:年长的ai年幼的。悉达多上师问:如果一起吃饭,和尚先吃,还是信徒先吃?虚云说:和尚先吃?悉达多上师问:为什麽和尚先吃,不是年长的ai年幼吗?无根说:谁饿了谁吃。虚云说:可以!和敬说:内心慈ai众生,实际上是尊老ai幼,可见悲心的确是内在引起的,如果有不同的声音,我们再检讨。虚云说:我问,如果慈心是外在引起的,你们有什麽好说?悉达多上师问:如果我们看到有人打架而起了悲心,那是引发了内在的悲心,那就证明可以一概而论。和敬说:那麽就证明悲心的确是由内在引起的。虚云说:请问,杀猪者的悲心也是由内在引起的吗?无根说:是的,杀猪者的悲心藏在内心的最深处,当自己受伤害就引发出来了。虚云说:阿弥陀佛。

何仙姑来了,他对吕洞宾说:布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。六度波罗蜜是修练成佛的重要途径,什麽是成魔的途径?吕洞宾回答:抢夺、杀害、傲慢、懒惰、胡思、邪念。是成魔的重要途径对吗?北施仙子?北施说:为什麽你们仙人不做佛,而在天界享乐呢?何仙姑说:修六度波罗蜜,我们不习惯,请问你为什麽不做佛?北施说:我师兄冷禅不要我。何仙姑说:你有哭吗?北施说:哭了。

玉帝说:我曾请教礼的根本道理?子说:你提的政是大问题!一般的礼,与其铺张奢侈,宁可俭约朴素:至于丧礼,与其仪式周全,不如心中哀戚。太上老君,你悟到什麽?太上老君说:礼的根本清净无为,今日造出来的魔慈是;有人问清净无为。我说;佛道与天道,清净是因为人要成佛道,无为是因为人的成天道。

和敬说:人x没有慈。也没有不慈。有这样的声音;人x可以变得慈,也可以变得不慈。所以,弥陀度众,佛子就喜欢行善。天魔度众,魔子就喜欢行恶。《孟子》上说;顺着人x的真实状态,就可以做到善慈,这便是所谓的x善。至於有人做出不善的事,那不是天生资质的过错。虚云说:这里说到《天生资质》,请问杀猪者的天生资质没有错吗?我看是一日杀猪,日日杀猪。一日为屠夫终生为屠夫,天生资质就是屠夫,这是命造人。无根说:一日为佛子终生为佛子,天生资质就是佛子,这是人造命。和敬说:你们的意思是说,孟子说错了。虚云和无根无根同声回答说:我们有我们的声音。本师悉达多问:是命造人,还是人造命?和敬说:佛子人造命,魔子命造人,这是我的声音。冷禅说:你们太吵了。

无根ai上了翠丽,而翠丽呢?翠丽其实他对无根另有用心,因为冷禅对他说,只有你可以令他悟道。所以翠丽决定学佛,他。冷禅瞪了无界一眼,无界蛮不在乎。

冷禅来了,一拱手对大家说:玉皇大帝、皇母娘娘、太上老君、众仙人,你们好。玉帝一拱手说:冷禅,你好。冷禅!净土你去过了,地狱你去过吗?冷禅回答:玉帝!我为什麽要去地狱?皇母娘娘说:你觉得净土怎麽样,冷禅?冷禅说:如果你知道什麽是净土,你就知道世界是那麽美好。太上老君问;你觉得地狱怎麽样,冷禅?冷禅说:人间也有地狱,何必再下十八层地狱呢?众仙人问:冷禅!人间哪处是地狱?冷禅说:大灾难面前,人人面对的就是地狱了。

太上老君:孔子谈论《韶》乐说,十分美好,又十分完善。谈论《武》乐说,十分美好,确还不完善。是为什麽吗?冷禅说:这是因为,《韶》是舜的乐章,那时天下和平,人民幸福,《武》是周武王时的乐章,歌颂了武王征伐功绩,虽然美妙确有杀戮之气。

北施说:我悟到了;韶佛典武孟子,今日造出来的魔慈是:良人读《佛典》:无缘大慈、同t大悲。读《孟子》:仁者无敌、仁者ai人。

和敬说:我先说我的佛,他是我父亲,父亲有所分咐,一定照办。无根说:我的佛,是我老板,契约完了,必尊从老板慈训。翠丽说:我的佛,是我恩人,我必报父母恩。无界说:我的佛,是我老师,我不忘老师教诲。虚云说:我的佛,是我jg神领袖,我的光明。果瓜说:我的佛,是我好友,我为朋友两肋cha刀,他不是我jg神领袖。圆心说:我的佛,是我父亲,我ai父亲。小弥沙说:我的佛,是我老大哥,我听老大哥的。小芙蓉说:我的佛,是我父亲,我怕他要我做男人,我希望父亲别把我变成男人。北施说:我的佛,是我知己,是我ai人。英姑说:我的佛,是我父亲,不敢有为父亲旨意。悉达多说:我的佛,是我知己,我向他终生学习。冷禅说:我的佛,是我jg神领袖,也是我恩师,我听其分咐,我做阿弥陀佛。忽然跑出一个小nv孩,他指着冷禅说:冷禅是佛魔。他对冷禅做了一个鬼脸想溜,被英姑捉着了,英姑说:天心小仙nv,你太淘气了。英姑把他抱起,天心小仙nv说:老母娘娘,你好!我佛慈悲,他只是一个很好的人。其於的种种对他的描述,他都不敢当,我们一起加油吧。英姑说:好的!天心小仙nv。

无根醒了,他看到了冷禅,他对冷禅说:你是谁?冷禅说:我是冷禅!我知道你和翠丽的故事。无根不明白,他呆呆的看着冷禅。无根问:这是什麽地方?冷禅说:这里是《绝情谷》的谷底,你跳下谷底了。无根说:翠丽呢,他还活着吗?冷禅说:他si了,但我能让他复活?无根奇怪的问:你有病吗?si了还能复活?冷禅说:我说了,我是模子国的佛,我自然能让翠丽复活。无根说:你很可怜,你有病。冷禅对谷外说:翠丽!你进来。翠丽进来了,无根看到翠丽後他大惊说:翠丽!你还没si。翠丽说:是冷禅让我复活了,你好好和他谈谈。翠丽把话说完,又走出谷外了。冷禅说:无根,相信了吗?无根说:你究竟要我怎样?冷禅说:我让翠丽复活,条件就是你要成佛。无根想起了赢政对他说得冷禅,一尊佛,无根清醒了。冷禅说:你答应我做佛了吗?无根说:我答应了。冷禅说:你就是新一代的模子国佛,我和你都是魔慈。无根问:魔慈是什麽?冷禅说:魔慈,就是魔的慈悲,我们还没证得阿弥陀佛的果位,加油了。无根问:那麽我们应该怎样?冷禅说:我们好好学做佛。

海燕来了,他对众善一揖再揖,他对冷禅说:父亲。他对英姑说:母亲。他身t发光,冷禅对他说:你的佛号;美心清净平等觉。你後悔成佛吗?美心海燕说:这次沙盘推演,就是要成就nv佛之尊,我妹妹和敬他不要做这尊佛,我只好临命一试。冷禅说:你为什麽要临命一试?美心海燕说:我的母t意识支配我必需临命一试,我也想挑战我的母t意识。冷禅说:我了解!虚云说:我们会对你恭恭敬敬,没有非想非非想。但是,如果你自己扛不着,你就做阿弥陀佛。美心海燕说:谢谢虚云的ai护,我相信我会得到更多的力量,更多的相应,我要扛下去。无界说:海燕,一定要扛下去。惜初流泪了。美心海燕说:谢谢大家。

和敬说了他父母的故事,他的母亲是一个好人,他的父亲是一个坏人。每天想发财,不好好工作,自己又没有福报,做什麽都不成功,最终ga0得自己破产。有一富翁给了和敬父亲一粒金j蛋,唯一条件就是要和和敬的母亲睡一晚,和敬父亲答应了,就安排和敬的母亲陪富翁睡。眼看和敬的母亲就要被糟踏了,这时出现了一个奇人,这奇人从和敬父亲哪儿把金j蛋高价买了,再把金j蛋还给富翁,把和敬的母亲救了。奇人对和敬的母亲说:过去因,现在果;现在因,未来果,佛法是最积极的人生观。你好好加油。和敬的母亲问:你爲什麽要救我?奇人说:是南海的蓬莱岛主叫我救你,你不要谢我,你谢他吧。和敬的母亲就是英姑,得道后的南海观世音。英姑他一定要见蓬莱岛主,为了报恩,他计画行事了。

法会结束了,大家排好怕照了,怕照里有:冷禅、英姑、北施、悉达多、天心小仙nv、小沙弥、善导、虚云、老和尚、无界、果瓜、圆心、小弥沙、小芙蓉、建平师兄、怜ai师姐、水良、孔志、慧心、无根、翠丽、和敬、海燕、俊郎、惜初、心语、天听。

冷禅说:阿弥陀佛非我一人能当,我做得不好,在坐的众善,都能当阿弥陀佛,套用天心小仙nv的一句话:我佛慈悲,他只是一个很好的人。这就是他老人家要向我们表达的,其於的种种描述他都不敢当,我们一起加油。法会圆满结束了,法喜充满,谢谢大家。

珍珠连与模子国最终的结局,他们统一了。小汤和赢政达成的协议是,他们两家本是一家,他们两家同是龙的传人,他们两家动发扬中华文化。他们两人成了兄弟,小汤退局幕後,赢政成了千古一帝,赢政统一了分裂的模子国,他与珍珠连达成和平共和,盛世就这样悄悄到来了。今年花开,赢政对孔志说:孔志你认为我会毁灭世界吗?你要我将未来世界《藏书》毁灭了它?还有一样东西我觉得非常有意思。孔志问:是什麽?赢政又说:就是网际网络,网际网络就是我们如何与世界互联?无论这人在世界上何角落,只要有网际网络,就能和他互联。人们因此而活得非常快乐,传播消息非常快速。孔志你真的要毁灭了它吗?也许《藏书》也留下了种种破解之法,如核武,和世界末日。孔志说:这会让人心不古,加速灭亡是吗?赢政说:让我想想,也许是你太悲观了。赢政忽生了一个念头:不如把王位传给这小子吧,无根要做佛,胡亥是秦二世,有亡国之君的基因。结果後来孔志成了模子国君,无根成了模子国佛。

冷禅和北施已离开了天界,他们去人间会英姑。英姑打听了蓬莱岛的去向,没有一个船夫肯载他去,船夫说:哪里风高浪大,没有人敢前去。船夫劝英姑别去了。船夫对英姑説:现在的幸福是过去自己的努力所得,但是如果只想享受现在的果报,却不知积极行善开创,再大的富贵也会耗尽。你要加油。船夫把船送给了英姑,让他一人渡海。英姑带上了清水,准备了食物,登上了船。说也奇怪,船会自动航行,自己什麽也不用做,英姑百思不得其解,他心想:就碰碰运气吧,只要一路向南漂就对了。英姑坐在船头看前面的岛已不远了,这时突来的一个大浪把船打沉了。英姑看到了奇人,奇人对他説:从另一个角度来看,如果现在恶业现前,也是过去自种的因,不要怨天尤人,只要心地保持光明,积极行善,恶业过去,一样能有光明的未来。英姑醒来了,原来是一个梦。英姑躺在海滩上,睁开眼看到一个带着面具的男人,衣服朴素乾净。他问这男人:你是蓬莱岛主吗?这带着面具的男人点?头。他又问:你为什麽要救我?男人把面具拿开,他说:英姑,我是大尧。英姑醒了,他知道自己就是英姑,在他前面这男人叫大尧。模子国都会一一处理好,布施给大家。这就是我建立使命的正确方法。我心里的佛,是阿弥陀佛,他给我的教诲只有一条,就是真我真心作主。

水良问孔志:模子国君!你可以和我谈谈政治吗,关於模子国?孔志说:要谈模子国政治,你也够聪明了。以德行来治理国家,就是理想的国度。水良问:自然是理想国度?孔志!到了你这一代,你拿什麽来施政?孔志说:自然是忠恕。一个有尽心为百姓福祉的施政者,自然像北极星,众星环绕他而进行其规律。水良问:孔志,你最喜欢那个施政者?孔志说:治理国家先学会修炼自己。如同太yan,发光发热给人温暖。子说:我自己衰老得太厉害了,好久没梦见周公了。可见子对周公的时代是梦想以求的。水良说:所以你认为最理想的施政者是周公?你是认为子是这样想的,我对你说恐怕佛也这样想。孔志问:何解?水良说:英雄所见略同呀。

孟子说:没有一样遭遇不是命运,顺着情理去接受它正当的部分;因此,了解命运的人不会站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si,是正当的命运,犯罪受刑而si的,不是正当的命运。

水良说:我所遭遇的命运,就是遇到佛,在我心,他在我心强制了人模,使我了解善恶,智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底下。我想到了,我不可以是阿弥陀佛,因为我还是魔慈。阿弥陀佛可以是我,他存在我心。如果读者们想透过我,和阿弥陀佛对话,这就把我当着灵媒。抱歉啊!没有这样的姻缘。如果我成了灵媒,我就真的站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si,这是说忠於自己的真心完成使命,是正当的命运。犯罪受刑而si的,是把自己当成灵媒,侮辱阿弥陀佛,不是正当的命运。这是我所了解的道理。

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