第725章
沈瑜眼神茫然,摇头表示不知道。
高桥看工作组的成员们听了翻译,大部分都表示不知道,只有鉴定组的三人若有所思,就解释道:“运庆,是扶桑院政时期和镰仓早期的僧人、雕塑家,他的生卒年大約是1148年-1212年……”
沈瑜在用修复空间制造新木雕佛像的时候,已经知道了答案,但是,他只能装作不知。听高桥简单介绍了雕塑家运庆,就问道:“高桥先生,我对于贵国的雕塑历史研究不多,没有听说过这位雕塑家。
我在买木雕的时候,已经仔细检查过,因为金漆和木料的损毁,已经无法找到佛像的签名痕迹,或者某些证明作者身份的痕迹,不知您是怎么判断的?”
高桥想了想,说道:“这个问题可以分成两部分解答。首先,运庆的艺术影响。
运庆并不是孤立的艺术家。他有僧人的身份,归属僧人团体。他在团体中获得艺术传承,有志同道合的朋友。这些人被后世研究者划分为一个流派。运庆所属的僧人流派,多在名字中用一个“庆”字,故被称为“庆派“。
庆派的僧人以兴福寺为活动中心。运庆的父亲也同时是老师的康庆,就是以制作了兴福寺南圆堂本尊的观音像而知名的雕塑家……”
工作组的成员听到高桥非常确凿的说出了作者,对沈瑜购买木雕的事情,越发担心。
沈瑜却在兴致勃勃的听着高桥的讲解。
屏风,鸟居画派
沈瑜的房间内,众人聚精会神的听着高桥的讲解。
他的语速很慢,方便翻译的传递信息,偶尔碰到非常专业的词语,则由沈瑜负责解释。
高桥讲述了运庆的情况后,停下了讲解,转而说道:“我所说的信息,是基于经验得来,仅仅是我个人的判断,还需要请别的专家来做进一步的验证,大家不妨等一等。”
这下,明白中野出去做什么了。
这时木村和松田也完成了鉴定。他们两个人商量了一阵儿,木村走到高桥身边。低声说了几句。
沈瑜请他们坐下,给二人斟茶,然后向木村问道:“木村先生,您觉得这套屏风怎么样?”
木村摇头:“这组屏风,因为损毁严重,从目前的留下来的画面判断,能确定江户早期的屏风绘画风格。进一步的判断,无法得出。”
松田则说道:“我更倾向于,这是江户时期的南蛮屏风。”