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第744章

 

还是那句话,物质基础没到改变社会基础和意识形态的时候,大范围对抗不会迎来多好的结果。

不过,整体的意识形态也并非那么牢不可破,人总会追求美好的生活,无论是物质上的还是精神上的,宗法下的家庭的确让大部分人能够维持生活乃至生存,可过得难不难受那就只有自己知道,韩盈相信,必然有一大部分人对这样的生活环境是不满的,只是受限于生存压力,不敢表现出来,但有些时候,嘴上不说,动作还是很实诚的。

课本上的《孔雀东南飞》成书于东汉,那时的儒家思想已经深入骨髓,身体发肤受之父母都不可损伤,焦仲卿不是为国家忠义,而是为了比自己身份更低、被母亲赶走的弃妻自杀,完全是违逆父母恩情,不应为社会所容的行径。

在符合社会所需的舆论中,他应该被千人所指、万夫唾骂,警告世人不能学他才符合常理,可整个故事极为赞颂这对夫妻之间的感情,传唱度也很广泛,从汉末到北宋千余年未曾失传,直至被人收集到乐府诗中,足可见大众怜悯赞同的态度。

也就是说,只要韩盈操作得当,将舆论方向改变,那就不会影响她提出的婚事延后政策。

至于办法嘛,孔雀东南飞已经给了方向,焦母就是现成的模板,皇帝都不能接受暴君的名声,又有多少家长愿意承认自己严苛到了极致?只要将顾峦夯死在专横、强制、蛮不讲理,甚至对女儿动刑的暴君的形象上,大多数家长都会主动和他划分界限,进而对顾琬多几分怜悯,觉着她错有可原。

如此,这种事情便还是个别现象,而非让大众有个女儿因为在家中留的久了,心大心野,还是早点嫁出去更能安稳的认知,只要做到这点,婚龄延后便不会受到多少影响。

而如何塑造顾峦的形象——

韩盈略微沉吟,对着宁玟问道:

“那顾琬伤的可厉害?有多少人见到过她?”

“官学能有大半学子见到,这些小子恐怕会将此事传的到处都是。”

宁玟隐约想到了什么,可那层窗户纸没有点破下,她怎么都想不到关键点,也就无法猜到韩盈的思路,只能就事论事的回答道:

“听闻出来时半张脸都是肿着的,能对女儿这么下手的父亲可真是不多见,奥对,那身上还有鞭伤,去看的宋琳还说手臂上有些看不出来是什么所为的陈年旧伤疤痕呢。”

这可真是瞌睡来了送枕头,韩盈立刻说道:

“此事虽能做筏子,可也要提的人足够多才行,若是没人在意,直接就略过去了,若是如此,女医主动提及此事,反倒是为其增加谈论,对我们不利,这样,先只在遇到贵妇和病人谈论的时候,挑个合适的时机,说些顾琬被打的多惨,顾家家风严苛,宿申有几分担当,是个孝子的话来。”

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